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  • 5月 06 週六 200609:31
  • 僕人 修道院領導啟示錄 讀後心得


呼 最近稍有空閒,聽聞這本書的風評不錯
沒事就去買來看了
既然看完了,我想也總結一下感想,讓自己消化一下
這本書我覺得雖然一看起來是領導管理的書
但是在我看完後,我到覺得是一種管理自己的書
整本書使用故事的方式,讓讀者透過書中主角來了解到奉獻式領導的真隨
全文總結在一個字,就是建立威信
而其中又詳細了講解威信的建立方法與實行要點
很絕的是,作者提到威信的建立方法,得由自己改造自己來形成
也就是說,裡面提到的方法,是如何改造自己去成為具有建立威信能力的人
所以到後來就變成在講解自我管理與如何實行,真是有趣
看完後,看到了自己的很多缺點,不過也看到很多的可能
因為對比書中提到的性格,我的個性還有很大的成長空間
順便寫下幾句我覺得不錯的段落 呵呵
1. 領導:一種技能 用來影響別人 讓他們全心投入 為達成共同目標奮戰不懈
權威:一種能力 利用你的地位 枉顧別人的意願 強迫他麼照個你的決心行事
威信:一種技能 運用影響力 讓別人心甘情願的照著你的決心行事
2. 仔細觀察週遭事物 你會發現真正的幸福一定是免費的.
3. 我們經常反省我們早年所形成的成見 ; 舉法經驗要格外謹慎,以免成為熱爐上的貓
4. 學會尊重不同的意見
5. 要是你與手下員工開會,與會的十個人意見都一樣,這代表其中有九個人是多餘的
6. 服從確實可以自好我們過剩的自我與驕傲,自我與驕傲可是我們成長最大的障礙
7. 只會耍嘴皮子的人沒什麼了不起,漂亮的話誰都會說,只有透過行動我們才能真正了解一個人
8. 我們都知道愛意來來去去,維繫婚姻的其實是承諾
9. 思想引導行為 行為變成習慣 習慣塑造性格 性格決定命運
(繼續閱讀...)
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  • 11月 18 週五 200504:08
  • 不婚不育,三十不立!為什麼


值得省思的議題,當少子化的現象出現時,的確整個社會現象需要被檢討
為何大家不想生小孩,應該是經濟因素居多吧
良好的政府政策該能改善這現象
(個人不好補助,覺得便宜良好的公立托兒所,與健全(加便宜)的國小到大學教育環境會對社會助益更多)
===========
【青貧果失樂園 系列座談三】
不婚不育,三十不立!為什麼?!
誰說單身等於自由灑脫?如果養得起自己何必在家靠父母!
王子與公主的婚禮,有多少人負擔得起?
養一個小孩就變成月光族,誰來領第三胎生育補助?
台灣全世界最低的生育率背後究竟凸顯出哪些嚴肅的課題?
一味以泛道德觀點牽強地歸咎於年輕人「輕率不負責任」,本身就是一種歧視!
那,我們究竟又該以什麼視野來解讀並面對晚婚與少子的現象呢?
曾幾何時,「晚婚」與「少子化」成為台灣年輕世代特徵的關鍵字。當許多解釋把此現象
與性別文化的質變相扣連時,另一股關於「成年寄生族」與「單身新貧」的論述也在台灣
的言論市場中逐漸成形,指出台灣正步上日韓社會的後塵,讓年青人在勞動彈性化、就業
不穩定和消費誘惑的膨脹下,養活自己都成了一個難題,誰還敢奢望「成家」立業。
即便是已經結婚組織家庭的青年,也無法如上一世代順理成章地在婚後立即孕育愛之結晶
根據內政部統計,台灣平均每對夫妻只生1.18個孩子,居全球生育率排行之末!!人
口負成長將成為台灣未來幾十年最大的危機!當媒體將頂客族單純描寫成「自由不羈」的
個人意志時,誰又來關心年輕夫婦生不起、養不起小孩的無奈與苦衷呢?
我們認為,一個合理的社會制度除了保障個人「不作為」的自由,也應該系統性地保障每
個公民生命規劃的可能性。並不是主張所有人都應該循規蹈矩地獨立生活、立業成家、生
兒育女,但如果有一整個世代出於漂浮的勞動狀態與殘破的社福托育制度而半受迫地放棄
了婚育,政府沒有選擇逃避與粉飾太平的權利!!
(繼續閱讀...)
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    這個嗎 著名出處就是要給你去買書看的阿 >_< .......
  • [06/02/12] Robert 於文章「批判性思考的五大步驟...」留言:
    怎么看啊,具体的内容呢...
  • [06/02/12] Robert 於文章「批判性思考的五大步驟...」留言:
    短短的...
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